ウチは、どの位危険なのか！
安全神話を捨てよう
豊岡盆地の大水害。兵庫・佐用川の洪水・和歌山の大洪水と続き、今年は、既に九州で大被害が出ている。
被害者は、異口同音に「経験したことのない雨だと」。そして、言外に、「今まで安全なところと思っていたので、まさか、ウチがこんなにやられるとは想像も出来なかった」と
過去の雨と、「雨の程度が違う」。そこをしかと頭に入れないとダメ
判断ミスは、「命を失うことに」
地盤のかさ上げや家を移動する工事も出来るけれど、工事をしたから安全になったと保証できるものでもない。まずは、「避難対策に本腰を入れることだ」と思われる。命有ってのものだね。生き延びれば、次の展開もできるが、死んでしまえば、そこまでで一巻の終わり。そうならないために、「これまで安心して生活できてきた地域にお住まいの方も、“安全神話”を捨てて」、今お住まいのところが、現在の気象状況にあっては、どの位危険なのかを見直していただきたいと思われる。
洪水・土砂崩れに危険な地域を具体的に考えてみよう。もしも、下記の危険地域に該当するところでお住まいの方は、早急に何なりかの対策を講じられることをお勧めする。過去の安全は、現在の危険なり！
《 早めの避難 》
何と言っても、早めの避難に心掛ける。夜にならないように。水が堤防を越えるのにまだしばらく時間がありそうな頃に、避難を完了するように
そのためには、「緊急避難袋」の用意が不可欠だろう。また、濡らしたくない物品（当面の衣類・水、食料）などは、避難前に「二階に運ぶ等」の対策をとりたい
《 急な水位の上昇の危険 》
川がうんと狭くなってしまう付近
川が（狭くなって）急カーブする付近
支流の川が流れ込む前方付近
上流側に、かなり広い平野や盆地があって、下流に出る川が一本の地域
流域面積×雨量＝降った水の総量
その水が川に集まるまでの時間
これらは過去のデータに照らして正しく予想できるので、知っておきたい
（自治体等は、広報するべきだろう）
《 土砂崩れの危険 》
雨が直接土砂を打つ土地（山崩れ・はげ山・採石場など）の下流部分
草が生えた程度の４５度（印象としての値）よりも急な傾斜地に隣接している地域
平地にあっても、「谷筋」にあたる地域
（平地では、山からの大量の土砂が薄く広く広がりやすい）
地盤が「盛り土」で造成された建物（山手の建売住宅の人は吟味が必要）
今後も大雨・洪水・竜巻・巨大台風に備えないと
この春先ひょんなことから、三重・和歌山にわたるお宮さん巡りをしました。早い桜が花を咲かせていてくれました。熊野神社。速玉大社・那智大社などを巡りました。
それがどうでしょう、先の大雨でそれらの神社は幾らかの被害を受けられたようです。遅まきながらお見舞いを申し上げます。
とりわけ、今度和歌山を襲った大雨、豪雨は、並の雨とは桁の違う感じのものでした。なにせ一雨で１，５００㍉を越える雨量を記録したのですから。紀伊半島は、元々豪雨地帯で、中でも尾鷲が有名で、年間３，５００㍉を越えるのですが、一雨で１，５００㍉はちょっと聞いたことのない値です。大災害が起きてしまう値に違いありません。
それで思い出されるのは、ちょっと前の兵庫県・豊岡盆地の大洪水、あの時は通りかかったバスが動けなくなり、増え続ける水に追われて、乗客がバスの屋根に避難され、寒さに耐えて身を寄せ合って夜を越された映像です。その後では、兵庫県・佐用川の洪水です。予想を越える雨量と川幅が狭くなるところで、あたかも堰きとめられたかのようになって、あれよあれよという間に水位が上がってしまって、たくさんの家が床上にまで浸水してしまいました。死者も出ました。今度の和歌山の豪雨の時にも、佐用地方では、再び「避難指示」が出されたのでした。
今日も大阪は激しい雨が降っています。天気予報は「よく当たっている」わけですが、予報が当たっても被害を少なくする対策を講じない限り、人民にとってはまさに災難です。地震防災もさることながら、大雨に対する対策もキチンと施さないとまたまた大勢の人に被害が及ぶことでしょう。
いよいよ本題ですが、「災害は忘れた頃にやってくる」という言葉通りに、これからの豪雨災害は待ってくれないということをことを言いたいのです。忘れるまでも待ってくれないのです。厳しい現実として、忘れない内に次々と襲って来ると思わなければならない情勢だということです。正直なところ、前言を言い換えて「これからは、何時でも大雨が降る」と思っていなければいけない状況になってきたということです。さらに困ることに今後は「雨の降り方が尋常ではない」のです。時間雨量が５０㍉はしばしば、１００㍉さえ豪雨地帯では珍しいことではなくなるだろうということです。原因は明確で、“地球の温暖化”です。
昨今の激しい現実の気象状況から推定しますと、地球平均気温の０．１〜２度の上昇は、思った以上に強烈な効果を与えるようなのです。強い雨でしょう。巨大台風でしょう。それから、以前には起きたことのない場所での竜巻の発生でしょう。これらの異常気象の連続を見せつけられますと、わずかの気温上昇が「気象条件を予想以上に大きく変えているようです」（それは理論的にも予想できるのですが、実際の変化は予想以上に大きいように私には感じられます）。地球が太陽から受ける熱をほぼ一定だとすれば、温暖化の根本原因は、「文明生活による人工的熱エネルギーの増大」にあります。そうだとすれば、温暖化は、まだ向こう１０年は止まらないでしょう。なぜなら中国・インドを中心として途上国のエネルギー需用の増大は、まだ当分収まりそうにないからです。
そうだとすれば、「大雨・洪水・竜巻・巨大台風」に対して、一時しのぎでない対策を施す必要性が高まるということになります。和歌山と言わず、雨の多い地方、川の排水性能の弱い地帯、地盤の弱い所などは、本気になって対策を講じる必要があると思われます。また個々のお家で非常時に備えると同時に、地域の防災対策として、幾らかでも被害が少なくて済むような対策を講じる必要があると思われます。生命を守るのは「最終的に自分である」。とっさの１秒が、生死を分けると思っておくことは大事だと思われます。公的な避難命令が出る出ないの問題ではなく、自分自身で判断する必要があるということです。災害に備えて、「何も起こらなかったら」それは幸いなことです。保険は「掛け捨てになれば幸いなのだ」とでもお考えいただき、悔いの残らない防災対策を「実施」しなければいけない段階に来たと思われます。私も、昨今本気で防災対策に取り組み始めました。
出来る対策を本気でして行かねばなりませんね。
別ページ、温暖化対策の「球冷却技術」に飛ぶ
今のご時世は、地震や原発トラブルで、とかく気が滅入りがち。それは人間の自然な姿で、ある面仕方のないこと。圧倒的な自然の力に打ちのめされたのだから。
そうはいっても、気が滅入ると「人は消極的発想に傾きがちになる」。でも、悲しいことに生きている限り「お腹も減るし、トイレにも行きたくなるのです」。これが、肉体を持つ命の悲しさであり、反面「生きて行かねばならない生き物の宿命」。後ろ髪を引かれる思いを持ちつつも、前に進むしかないのです。そんな時こそ「力だ、勇気だ、信念だ」と叫んで（両手を握って肩の前に構えて、「力だ」で前に一杯伸ばし、「勇気だ」で肩の前に引き戻し、「信念だ」で上に突き出す。これに言葉を付けて３回繰り返す）、自分自身を鼓舞激励しようじゃないですか。大勢でやれば尚元気が出ます。
こんな時こそ、「元気を出さなきゃ」、気持ちを鼓舞激励しなきゃ、運命に飲み込まれて打ち負かされてしまうだけ。だから３回。「力だ、勇気だ、信念だ」「力だ、勇気だ、信念だ」「力だ、勇気だ、信念だ」。終わればみんなで拍手をしよう。
実は、上に紹介した「力だ、勇気だ、信念だ」の三唱は、中村天風さんが奨励した元気の出し方なのです。やってみれば解りますが、なかなか効果のあるものなんですよ。
私の二人目の師匠は、著書で出会った「中村天風」という哲人なのです。彼は、大正から昭和にかけて日本中でかなり知られた人物だったのですが、近年は知る人が少なくなっているようです。でも、有名さの度合いは別にして、彼の説いた哲学は、とてもパワフルで且つ実用的なものです。どうすると良いのかの具体的対処法が示されています。この元気の出し方もそうです。彼の哲学は、「天風哲学」と言われ現在もなお愛好の人々に学び続けられています。私もその学徒の一人なのです。
私が天風哲学を学んで非常に勉強になったことの一つに、「お前は、この世に何をするために生まれてきたのか」という問の答を知れたことです。実際のこの問答の場面は、はるか昔、ヒマラヤの高峰の麓のヨガの里で展開されました。それは、結核で死の淵にあった中村三郎青年（35才）に、当地のヨガの大聖者カリアッパ師の出した「公案」に答えるシーンなのです。師は、先の問を三郎青年に与えます。そして、三郎は「これまで真剣に考えたことのない公案に答えるため、何日も瞑想して考え続けるわけです。そして、考え付いた答を申し上げに行くのです」。答を持ってきました。「それは、宇宙の進化向上を促進する人間として生まれて来たのだと思います」と。間違った答をすれば、ひどく殴られるだけなので、距離を取って答えたのでした。そうするとカリアッパ師は、“それで正解だ。よく考えられたな”と軽く褒めてそれだけで終了します。
やり取りはそれで終わるのですが、自分自身でその答をじっくりと吟味してみると「えっ、そうなのか？」。オレは「宇宙の進化向上を促進するために生まれてきたのか？」。ウソっ。へえーっ。と感心するやら、腑に落ちないやら。そんなこと考えたことなかったなぁ、と嘆息してしまうのがオチでした。
皆さんは、どうでしょうか。若かりし時の天風（三郎：当時）も、そんなことを考えたことがなかったし、私も考えたことがなかったです。今さらながらですが、ここで真剣に考えてみてください。「何のために生まれてきたのか？」と。
何かの悩みで絶望的になって死にたくなるような時などに、なんとなく頭に浮かぶ問いだけれど、多くの人は、その答を真面目に考えたことはないのではないですか。
そして、真面目に考えてみれば、「天風さんの答は、なるほどもっともだなぁ」と思わせられるのです。そして、しんみり「なるほどなぁ」と感じ出すと「アナタは、ワンランクアップ出来るのですよ」。地球上に生を受けた意味を知る人の仲間に入れるのですから。
この一文を読んで下さっているアナタ。アナタはこの世に何をするために生まれ、今日を生きて居られますか。
「……うーむ…」。今すぐ答が出なくてもいいですよ。大多数の人は、真剣に考えたことのない命題なんですから。答えられなくて「人並み」ですから、堂々としていて下さい。
そのかわり、「今日寝るまで、“宇宙の進化向上を促進する人間として生まれてきたのか！ホントかな？”と疑いつつ考え続けてみてください。本当に考え続ければ、今日中か１週間以内の近い内に「その答が、ズシンと重く頭の一部を占領することになるのです」。そして、考えれば考えるほど、「その答え」は重みを増し、自分の思想が徐々に変化して行くのを感じるようになるのです。
ある程度の時間の後、「この真理に頭脳だけでなく、感情的にも納得出来てくると、ちょっとずつながら確実に自分自身の人生の位置付けが変わって来ることを体験されることでしょう。
地震があり、津波に襲われ、原発事故まで起きて、日本中の人々が「しばらくながら、これからの人生をはかなんだことでしょう」。でも、生まれてきた意味を自らに問えば問うほどに、そこはかとした気分が湧き出て、いつまでもメソメソしていられない気持ちになってくるから不思議じゃないですか。
中村天風は、決まり文句をたくさん持っている人でした。「何かあるのが人生だ」もその一つです。誰でもが、「平穏無事」を祈りますが、そうはいっても実際は、「何かあるのが人生なのです」。いつ何時番狂わせが襲うか解らないのです。事実、ふいにマグニチュード９．０の地震が襲い、僅か30分ほどの間に、日本中の人間の気分は「大転換してしまいました」。なんと無常なことでしょう。短時間の内に、事が有りすぎたくらいです。津波は見る見るうちに、家を船を自動車を大勢の人を飲み込み押し潰していったのでした。
天は、阪神淡路大震災だけで満足せず、東日本にさらなる致命的被害を課したのです。おお、何と言うことを！
戦後６５年間、ほぼ平穏無事だったのが、奇跡的なんです。そして「平和ボケ」でやって来たのでした。みんなで渡れば恐くない。国民の総体が、「人生を真剣に生きて来ていなかったのではないでしょうか」。もう四十年も前から高度成長で、日本人は浮かれ過ぎてきたのです。そしてバブルに踊り、挙げ句の果てにバブルが弾けて、不況が約二十年。今度は「生き方が解らない、間違った人達」が次々と出て来ました。その人達は、なぜだか「見知らぬ人を殺しました」。これまでの日本人の範疇では考えられないような人達が、数では多くないものの次々と出て来て、「世の中が面白くないのでと言って、殺人事件を起こし「自己顕示」の中で表の人生を閉じる人」が相次いだのでした。ここに「日本人の変質」の極致を見る思いが致します。そして彼らは、地上に生を受けた意味など考えたことがないのです。このタイミングでの大地震です。阪神淡路大震災だけでは、目が覚めなかったのですね。
それでも、２１世紀のこれから後、日本が世界平和に先導的な働きをして貢献しなければならない役目を負っていると見るのは、私だけでしょうか。いいえ、そうではありません。日本の「心あるかなり多数の人達」は、この後の世界に「如何にして平和を築くか」を本気になって考え始めているのです。それは正に「世界の中の日本の役割」なのです。「先進国中、唯一の“性善説”がまだ細々と生きている国、日本」は、八百万の神を戴き“宗教的寛容性”を持ち合わせている国でもあります。一神教の国では、他の神への寛容性はありません。他の宗教は、即敵なのです。まさに「剣か、コーランか」の選択であり、勝つか負けるかで決するしかない過酷な宗教文化の世界なのです。そのような宗教を包み込んで世界平和を築くためには、それらの国々が「妥協しつつ、争わないで生活して行かねばならないのです」。その困難な橋渡しの役目を地球上の誰がするのでしょうか。……
このような国際的任務を負っていると思われる日本が、現在、ナゼ故に、このような激しい「天からのお叱り」を受けねばならなかったのでしょうか。
天は、叱っておられるのです。「昨今の日本は、本来の日本の進み方でないぞ。昔の日本の良さを取り戻し、さらにその良さを一層高めるように国中で努力しないとダメだぞ」と。
私達、日本人は、今しばし、立ち止まって、「来し方、行く末を」考えてみなければなりません」。そうしないと、“この国難を、どう受け止め、どう対すべきか”の判断を誤る恐れが強いように思われます。例えば、津波の水が引いて、海水面が元に戻ったからといって「元在った家の場所に再び同じ様な家を建ててはいけないように思います」。将来、再び津波に襲われても、農地は水を被るにしても、家も人の命も奪われないような町作りをしないとイケマセン。それこそが、「日本人の生き方が“進化向上する姿”なのではないでしょうか」。
未曾有の災害で「多数の命が失われました」。そして、生き残った我々は、「この地球に“生を受けた理由”を深く考えつつ、より人間性を高め、生き甲斐のある人生を追求したいものです」。
それらの諸条件を勘案して、尚かつ、運命に翻弄されながらも「自分の人生、自分で決める」という原点を見つめて生きていきたいものです。
日下教育研究所 所長 日下 和信
